澳5:他转身遁入空门,却仍牵挂众生甘苦|李叔同的诗词世界

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秋九月初四日,岁在壬午,西历1942年10月13日,弘一法师在泉州晚晴室圆寂,在圆寂三天前,他写下了自己一生中的最后四个字:“悲欣交集”。

没有落款,亦未署年月,笔迹散落孱力,可见当时病体已然势不能支,但依然可以看出是他的亲笔。这是他对一生的总结吗?抑或是他最终的了悟。如果此生本就是一场漫长的修行,那么在经历种种之后,最后的了悟,本就是对此生此世的总结。因为,这是用一生才能领悟到的禅机妙道,对佛门弟子来说,也是能带往别一个世界的唯一东西。

弘一法师出脱尘世,如今已有八十周年,作为书画家、音乐家、文人、高僧,他的印迹却并未随着肉身的灰灭而消散,反而如种在人心的灵根,生根发芽,尽管绽放的花朵,结出的果实,未必尽如法师当年所愿,对他焚香礼拜者,未必皆是诚笃信士,种种贪嗔欲念,也常常披服虔敬的伪装。迷信与诚挚常常只有一步之遥,一如执念与坚毅往往是一枚钱币的两面。

但相反之物,往往也互相成就,因有所失而悲,因有所得而欣,得失之间,亦是悲欣之因,悲欣之因,有的只会成为一时的情绪,随生随灭,有的却会成为成就自我的法门,迈过这一道门槛,便是了道彻悟之境。

悲欣交集,是人生,也是法门,种种因果轮转,一世轮转,终归如一。非不知众生皆苦,三界火宅,非不愿脱离此世此身,终归涅槃妙道,然而既来此一生,便从苦中了解种种有情之利乐,唯有明了众生愚痴执念,方能明了何谓解脱之道。

或者,本不求解脱,亦无所谓解脱。

诸行无常,是生灭法,生灭灭己,寂灭为乐。

是故,悲欣如一。

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回顾李叔同的一生,两次重要的人生转向格外醒目。 1918年五四运动爆发前,他完成了“政治-文艺”与“文艺-宗教”两次人生转向。这两次转向究竟为何会发生?当斯人已逝,他留下的诗词就成了今天的读者走进其内心世界的通路之一。本篇文章即从李叔同的诗词进入,由此透视其人生中的这两次重大转向。

本文出自《新京报·书评周刊》9月30日专题《悲欣交集》的B04-05版。

「主题」B01丨悲欣交集

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「主题」B02-B03丨天心月圆:苦行与解脱

「主题」B04-B05丨廓尔忘言:诗词与救赎

「文学」B06-B07 丨霍朗:“我的生活是奇妙的,因为它如此平凡”

「文学」B08 丨《五号屠场》:德累斯顿之后,写小说是野蛮的?

*预告:2022年为李叔同逝世80周年,本期专题《悲欣交集》是为纪念。10月13日纪念日当天,我们还将全文推送李叔同人物纪念稿件(专题B02-B03版),欢迎朋友们继续关注。

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